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神秀的诗是：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”（引见《大正藏》卷 48，页 337，下。 原本中，“拂拭”作“佛拭”， 现依注 11 所引《六祖坛经流行本、 敦煌本合刊》页76 ，...尘埃？（其一）心是菩提树，身为明镜台，──────────────── 20 例如， 与《楞伽经》一样，同属“如来藏”系的《大方等如来藏经》即说：“我以佛眼观一切众生，贪欲、恚、痴诸烦恼中，有如来...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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神秀述一偈云：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。禅师见之叹云：后世依此修行，亦得胜益。慧能在碓坊闻神秀偈云：美则美矣，了则未了，及亦述一偈云：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。...面面皆圆；如宝丝网，重重交映。外境相空，内寻伺绝。心行处灭，言语道断。寂照同时，心境不二，迷悟不二，生佛不二。其恰好外，心亦不可得，妙亦不可得，不二两字亦不可得，用至不可得亦不可得。非心非不心，非妙非...
不详
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，弘忍宣称要选择法嗣，令门人各书所见，写一个偈，让弘忍挑远。门人都推崇神秀，不敢作偈。神秀夜间在壁上写了一个偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍见偈，唤神秀来，说你作此偈，只到门前，还未入门。你回去思考，再作一个来，如入得门，我付法衣给你。神秀回房苦思数日，作不得新偈。一个舂米行者（未剃发，在寺服役的人）慧能，不识文字，请人代写一个偈，说：“菩担本无树，明镜亦无台，佛性...
范文澜
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方便通经”。这些特点都是表示“渐修”的，认为修习应该有次第地进行。“拂尘看净”是什么意思呢？据《坛经》传说，神秀在弘忍门下时，弘忍曾让学有心得的呈偈给他看。神秀所呈的偈是：“身是善提树，心如明镜台，时时...觉等等。所以说，认识到这种心，乃是修道的第一着。 道信还说修道的方便分为五门（见所作《入道安心要方便法门》），他以此教人，也受到学人的重视而“诸方共传”。如《续高僧传》中讲到的善伏禅师，他到蕲州去...
吕澂
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方法是随顺它。其要领就是保持觉知，觉察内心生起的念头和情绪，看著它生住坏灭，不起憎爱、不起执著。 禅宗五祖付法的著名公案，神秀做了一偈：「身似菩提树，心如明镜台：时时勤拂拭，莫使惹尘埃。」五祖弘忍的评语是：只要照这个境界老实修行，可以不堕入三恶道。惠能做的一偈则是：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」 在神秀的渐修法门中，总是要慢慢地把贪瞋等习气拂拭， 擦得雪亮之后，还原清净本性...
一行禅师
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自本心般若之性各作一偈呈我，若悟大意，付汝衣法为六代祖，时神秀上座为教授师，将所呈书于壁，偈曰： 身是菩提树 心如明镜台 时时勤拂拭 勿使惹尘埃 五祖三更唤神秀入堂曰：“汝作此偈，未见本性，只到...。” 巖亦不会。 天衣义怀禅师比喻说：“如雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心。”若能如是方解异类中行。 这些，依直觉反映，不言而动，称性而行，都是在重关中“异类中行”。但有一个必具条件...
唐普式
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本无树，[134]明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”之偈，接受衣法而成为第六祖。前述之句以及此偈，皆表示修证不二的顿悟。相对于此，由于神秀所提出的“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，...*日语的﹞“???（证悟）”一词，汉字通常是用“觉、证、悟”，或者“觉证、觉悟、证悟”等词。但是这些词有时也未必是同一个意思。同样地，在印度的原语中，也有“证悟”意思之语，如："bodhi", "...
水野弘元
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选择法嗣，让弟子作偈颂表述自己的悟道心得。神秀作了〞身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。〞(《敦煌本六祖坛经》)是讲通过渐修保持自心清净，其思想脉络与前面引述的意思是一致的。 对于守心禅法在...乃祖范师资，发大方便，令心直至，无所委曲〞(《传法宝纪》)。是说法如把自己从师弘忍处传受的禅法如实地传授给众僧，〞令心直至〞，大概是指通过修习这种禅法使心性显现，直达觉悟。对此，《法如行状》稍有介绍，其中...
杨曾文
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修行。弘忍晚年为选择法嗣，让弟子作偈颂表述自己的悟道心得。神秀作了〞身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。〞(《敦煌本六祖坛经》)是讲通过渐修保持自心清净，其思想脉络与前面引述的意思是一致的。...再三，〞乃祖范师资，发大方便，令心直至，无所委曲〞(《传法宝纪》)。是说法如把自己从师弘忍处传受的禅法如实地传授给众僧，〞令心直至〞，大概是指通过修习这种禅法使心性显现，直达觉悟。对此，《法如行状》稍有...
杨曾文
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用心若镜”，与神秀禅师的“心如明镜台”相合；庄子所说的“得鱼忘筌，得意忘言”与《金刚经》中的“知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法”也暗相吻合。 庄子在〈达主篇〉中还说，要想免于为形体劳累，便不如...予伯氏尝召问之。凡人间物，虽在千里之外，问之皆能言。乃至人心中萌一意，已能知之。坐客方奕棋，试数白黑棋握手中，问其数，莫不符合。更漫取一把棋，不数而问之，则亦不能知数。盖人心有所知，彼则知之；心所无，则莫...
罗锦堂
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